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大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 ○古筆○短冊の詳細情報
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 ○古筆○短冊。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『日々是好日』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。比叡山ニ千日回峰行者酒井雄哉師の書(掛軸) 無心大道帰。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛け軸 小林五浪さんの旅立ち。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。鳥竹雲彫刻の端硯 書道具 文房用具。軸先は上質な桑材が使用されております。掛け軸 東海鯤女 七歳 筆『 満月是春光 』紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 美品。紙本。掛軸 コレクション 書。軸先（桑）。美品『天然石、芙蓉石，中国福建寿山産印石』。時代箱。Hitachi 3tours Championship サイン入りカレンダー。長さ178㎝ 幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【ゆう】 ◆紅絲硯（蓮花葉円池7.6吋）◆歙州硯八吋◆唐小筆3本（一徹堂）。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。株式会社大通国際様尃用 硯 3點。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。御大禮記念帖 上＆下 ２冊揃（新渡戸稲造、高木兼寛 他 直筆書画多数）。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。掛軸 永平廉芳 縦怜鼻孔面前掛。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。値下げしました 歙州硯 書道 硯。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。龍体フトマニ図の掛け軸。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【セキンガル】 ◆3点まとめ（歙州硯板十吋／歙州硯九吋／大筆の白雲十三号）。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典 淡交社茶人の花押 河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮
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